Я должен судить об эффективности самадхи, основывается на этических качеств созерцателя?

Насколько я понимаю, одна из главных целей восемь факторов пути (самма самадхи), чтобы очистить ум от загрязнений.

Я читал множество дискуссий, где одна медитирующий утверждает, что только его способ самый верный способ, а все другие методы бесполезны и неправильно. Есть несколько аргументов для такого убеждения, и можно согласиться с ними в какой-то степени.

Есть много критериев, которые могут использоваться, чтобы знать, является ли один метод правильный или нет; например:

Это следовать инструкциям нашли в suttas? Это правильно интерпретировать эти инструкции? Это приводит к временному спокойствию? Не останавливается во время выдвижения заседания, вытекающие из препятствий? Может последовательность быть реплицированы с последовательностью? Может эти шаги последуют все остальные? Это приводит к возникновению факторов-Джана? И так далее...

Но, насколько важной и актуальной является поведение адепта (по отношению к другим и в целом) в качестве фактора, чтобы проверить его/ее стиль медитации является правильным или неправильным?

Если медитирующий известность (даже открыто себя признать) показывает практически никакого сопереживания, благоразумия или мудрости, я должен подозревать, что его/ее способ медитации является неправильным?

Или, может быть, положить его другие слова: объявление аргументация аргумент действует в этих раскладах?

Спасибо заранее за ваше время и терпение!

С уважением!

+257
Snoopbobb 11 июн. 2019 г., 2:15:51
23 ответов

Медитация саматха подавление помех и Vipassna медитации искореняет их.

+953
Kolinyka 03 февр. '09 в 4:24

Ruben2020, а кто вообще может быть заинтересован в ответах вам вопрос:

Начнется время, когда вопрос "что делает один поток-победитель", кажется, заинтересует многих и, может быть, потому что многие "благородной крови" в настоящее время напомнить, отделяя их напоминание, на свои старые пути они уже прошли, это может быть достойным вспомнить учения информации об этом деле в хорошей форме, и все должны быть отмечены, чтобы указать на возможные ошибки и недостающие баллы.

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

➨ 1. Как же возродится поток-победитель знает, что он или она одна?

Вообще в наборе рамки вопросов, вряд ли стал бы первым, так зачем поднимать такой вопрос, может даже не в курсе, такие как "пара-победитель.

Как всегда, давайте посмотрим какие признаки, что Streamwinner "обладает". То, что мы [i] [/i] будет знать о том, что Будда сказал, будучи ответили на вопрос, "как человек узнает, что завоевав трансляция или нет?", правильно большинство подобный вопрос и самый прямой ответ можно найти в Маха-parinibbana Сутта, в разговоре МИТ преп. Ананда Теры, монахи были использованы, чтобы попросить о постижении другие Будды, он дает им зеркало, чтобы использовать, чтобы выглядеть для себя:

Зеркало Дхаммы

Ананда, я дам вам учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных, ему так хочется, может заявить о себе: 'нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

"А что, Ананда, заключается в том, что учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных таким образом может заявить о себе?

"В таком случае, Ананда, ученик благородных наделен непоколебимой верой в Будду таким образом: 'благословенный-Арахант, полностью просветленный, совершенный в знании и поведении, счастливый, знаток мира, Парамаунт тренажер существ, учитель богов и людей, просветленный, благословенный.'

"Он обладает непоколебимой верой в Дхамму, таким образом: 'хорошо учил благословенный Дхамма, видно, вечный, [18] приглашаю расследование, что приводит к эмансипации, чтобы быть понято мудрецами, каждый сам для себя.'

"Он обладает непоколебимой верой в благословенный Орден учеников таким образом: 'хорошо поживает является благословенного ордена учеников, праведно, мудро и добросовестно, то есть, четыре пары мужчин, восемь классов людей. Того благословенного учеников достоин чести, гостеприимства, предложений, почитания — высший поле для накопления заслуг в мире'.

"И он обладает достоинствами, которые являются дорогой к благородными, полными и совершенными, безупречными и чистыми, которые освобождающим, восхваляемым мудрецами, незамутненным (мирских забот), и благоприятные для концентрации ума.

"Это, Ананда, это учение называется Зеркало Дхаммы, когда ученик благородных таким образом, могут знать о себе: нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

Есть и другие Suttas, которые описывают attributs из Streamwinner как в Samyutta Никая, на ЗП 22.109: Sotaapanno Сутта — на Sotaapanna (' поток-победитель') или Okkanta-samyutta — ввод

В этом samyutta Будда объясняет виды убежденность и понимание того, что необходимо для достижения вхождение в поток. Эти короткие suttas имеют одинаковое строение, с каждый из которых сфокусирован на различных аспектах взаимодействия (включая шесть органов чувств, шесть элементов (дхату), и пять совокупностей). См. также учебные пособия по потоковой записи.

Например:

Cakkhu Сутта: Глаза

В Саваттхи. "Монахи, глаз непостоянный, переменчивый, изменчивый. Ухо... нос... язык... тело... ум, непостоянный, переменчивый, изменчивый.

"Тот, кто имеет убеждения и верования, что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, признал, что эти явления называют Дхамма-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто знает и видит, что эти явления называют вошедшим в поток, стойкий, никогда не предназначены для стран горя, направился к пробуждению."

ИТКС может быть достойным держать в голове, что нужно быть очень честным и доказательство очень подробно, во всех углах и dismantel любой вид быстро сделали решение в его посерьезнее. Это, как никогда, требуется знать, пучинистых слышал хорошие учения и четко понимать их смысл.

В связи оковы, ручей-победитель в преизбытке первых трех нижних оков из десяти оков:

  1. Самоидентичность видом (sakkāya-diṭṭhi), определения либо жмется-aggragats, или несколько, или одна, или по смысловым группам и их объектов, несколько или одна, как стойкий личности

  2. Неуверенность или сомнение (vicikiccha), это означает, что никто больше не ищут других учителей и учение, чем Будда и его Дхамма, перевозимых Savaka-Сангу.

  3. Хватаешься за (неправильную) предписания и рекомендации (sīlabbata-parāmāsa), который ща не по пути и, естественно, следует, проводящих те, ретранслируя сугубо на решение собственного ума в отношении того, что умелое и неумелое, и больше нет необходимости власти будут даны предписания и рекомендации в решения сфере речи (verbalication) и телесных актов. Другими словами, поступки (в ум, речь и тело) сейчас "под контролем" в вовнутрь порядке и нет более справедливого и внешне оценке, в пути внешне сравнивая внешний вид, но опираясь на mindstates, электронная.г намерение (Четана), не путать с целью) для него. А wordling акт лишь зафиксировал на усиление некоторых фруктов (vipāka), благородных целях превратилось в качество действий (Камма) когда решали, что и как делать.

В связи virue из streamwinner существует множество мнений и споров, как и если streamwinner может сломать четыре основных заповедей и missconuct в употреблении средств, которые вызывают беспечность.

Поскольку добродетель благородного человека первой степени опирается на право, вид, он/она не способны действовать решительно, монахи совещались. Это может быть то, что произошло дефектных актов "повлиять", но даже он/она не хидде такого вина и естественное желание тут же признаться в этом.

Как всегда, он/она в любом случае не в состоянии выполнять действия из niyata Микка ditthi, зло неправильная точка зрения, и, следовательно, не способна:

Цитата из: Commentar для ЗП 2.1

  1. матереубийства, 2 отцеубийстве,
  2. убийство Архатами (непревзойденным),в
  3. пролитие крови Будды,
  4. вызывая раскол в Сангхе, и 6.пернициозная ложные убеждения (niyata Микка ditthi).

В reagard более подробно о добродетели, моя персона дал недавно какие-то слова на ней в дискуссию: может ли быть непривязанности без добродетели?

В отношении признания другими людьми (и в случае, если один стремится доказать другим), необходимо знать, что только "человек на целостность (например, знатный)" может знать о чужих лиц, целостности (110 млн). Сутта Сутта Paṭisalla: уединенность содержит также explainings вот что:

Это жить вместе, что добродетель... это через торговлю с человеком, что его чистота... это через невзгоды, что выносливость... это через обсуждение, что различение может быть известно, и то только после длительного, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не тот, кто не рассуждая.

Мой человек будет в отношении первого вопроса.

2. А если поток-победитель в прошлой жизни, означает, что один будет рожден в благочестивой буддийской семье в этой жизни и, несомненно, будет водить в Дхамме, в конце концов?

Нет, есть определенные виды упоминал и о "Лединг", он ее ожидал. О как: см. ответ на вопрос 3.

Пара-победитель будет рожден

  • в основном, 7 больше раза в царстве дэвов (чувственный мир является не высота траектории достигается) или человеческом мире, здесь:
  • возрождается в хорошей семье
  • один Сидер Увидеть 9.12 (монах Бодхи):

... С полным разрушением трех оков, этого человека является одной семян финальности, которые после возрождается вновь, как человеческое существо, делает прекращению страданий.

... С полным разрушением трех оков, этот человек-семья к семье финальности, кто, после блуждания и блуждания среди хороших семьях два или три раза, делает конец страданий.

...С полным разрушением трех оков, этот человек семь раз-в-самое финальности, кто, после блуждания и блуждания среди богов и людей по семь раз на большинство, делает конец страданий. ...

➨3. Это возрождается поток-победителя Дхаммы глаза открыть сразу при рождении, или только после того, как он или она сталкивается с Дхаммой и возвращается в Благородный Восьмеричный Путь?

Он/она может, не сознавая о том, " Дхамма-глаз, но, как ответили на вопрос 4. не в сильную опасность для подражания не тот учитель, в зале, что не в рамках поведения и образ мыслей благородны.

Стало известно о Дхамме также ответил на вопрос 4, который может иметь четыре общих буквы-напоминание:

4. Как это гарантировать, что возрождается поток-победитель не выбрал бы другой путь или другой учитель, и выпадают из потока, учитывая, что мы не помним предыдущих жизней?

В 4.191 означает, что один (вот предыдущая монах появляться под дэвов), если не напоминать ему-/herselves ("умирает с спутанный разум") либо запоминается

  • приходя в контакт с самим собой
  • монах с особой силой
  • Дева
  • а "familary" дух

Человек не способен "выпасть" или "следовать другими путями", так как в 1. вопрос - деактиватор "сомнение" изобиловали. Теперь это может быть возможным, что он/она тренируется в другую религию АЛС долго и так далеко, взгляды и практики содержат факторы благородного восьмеричного пути. Это так возможно, что если один поддерживает "мистический" подход в отношении "Бога", это может быть, что кто-то практикует, как христианин, или лучше под христиан, пока один соответствует Дхамме, например, или в некоторых других сект, но может противопоставить определенные вещи, естественно.

Так гарантировано или через его/ее предыдущие подвиги, fullfilement собрать вместе всех pathfactors и слух хороший Дхаммы с должным вниманием на передовые.

5. Пожалуйста, предоставьте любую информацию от канона относительно этого.

Ответы должны содержать источники. Одна из лучших коллекций Suttas может быть Studyguiden в поток - учебное пособие на первом этапе пробуждения, по Бханте Thanissaro, которые дают много дополнительной информации и учения, а не только для одаренных "благородной крови", но и на Дхамму, -, Вера, и предложил для тех, кто "с Маленькой Вере" сейчас, чтобы не только получить больше, но и ставить все средства на практике и завершения задачи, поэтому менее способны, принося за все тяготы, чтобы быть навсегда позади.

Ассоциации с людьми целостности является фактором вхождение в поток.

Слушать истинную Дхамму является фактором вхождение в поток.

Соответствующее внимание является фактором вхождение в поток.

Практиковать в соответствии с Дхаммой является фактором вхождение в поток.

— ЗП 55.5

Пусть все живые существа имеют долю здесь заслуги при поддержке и жертвует многим и может дэвов информировать тех, кто не видел или не слышал.

Anumodana!

Вы можете найти возможные продлен или изменен ответа здесь, а также предложено прокомментировать, обсудить или что-либо insired: на будучи дворянином - трансляция победитель переродился в человека

(Примечание: это дар Дхаммы, по благости получил и благодарность, и поэтому дал добро и благодарность, и не предназначены для коммерческих целей и торговля в мире, или любой доход wordily.)

+896
AAnkit 7 мая 2019 г., 20:51:31

Короткий ответ, нет. Хотя мы почитаем Шакьямуни, он не в центре внимания Pureland. Однако почитание бодхисатв-это нечто другое. В основном, там Куан Ши Инь Пуса, та Ши-Ши Пуса и остальные "океан-широкий лотосового пруда собрания" бодхисаттв в Pureland.

+871
chendragon2099 9 февр. 2011 г., 14:38:42

Может кто поможет мне определить это, пожалуйста? Я не могу найти одно и то же, и хотел бы немного истории о нем.

Маленький Будда купил на eBay-заявили ", возможно, из Китая", он не был уверен

enter image description here

Я ищу, чтобы попробовать и возраст или authenticate мой Будда. Это опять на дно ... я не могу найти такой же, только полный круг близких.

enter image description here

Любые идеи? Любая помощь высоко ценится в моих поисках своей истории.

+802
Nic Black 6 мар. 2019 г., 2:38:17

Нет, мудрость и необходимую существу не зависимо от возраста. И молодое дерево можно согнуть легко, в то время как старые, трудно изменить.

В детстве, будучи предоставлены все должны жить на (все абсолютно добровольной другие = много долгов и требуют благодарности за это), можно легкую жизнь святую жизнь и достичь святости, если в руководящих указаниях, что такое хорошо и слушать.

Ищет хорошие монахи (сохраняя оригинальные правила, не выступать в качестве мирян слуг и жить с мирянами), общаться с ними, оказать услугу, Слушай, а если имея возможность ищет допустить, чтобы идти вперед самому: например, рукополагать.

Если женщина, девушка, не стоит идти в одиночку без родителей, или других мужских пленки (допускается по отцу и матери) и подход один монах/монахи. Также не следует вступать даже группами разного пола и всегда выглядят на женских группах, как правило, мать и возможно искать для монахинь наших женщин-практикующих групп, если очень доверчивый мужчина банщик может быть не найден или слушать Дхамму на более публичных мероприятий и событий, чтобы быть под защитой группы.

В пути молодой человек должен накопить долги или тратить свои заслуги/богатство на бесполезные вещи. Чем быстрее знакомство и общение с благородными людьми, и с делом люблю слушать и следовать их советам, тем более безопасной будет молодой путь человека к высшему подработка будет.

Если не доступна, настоящие друзья все же остановимся на правильный вид, выполнить все обязанности по отношению к родителям, учителю, старшим, придерживаться фирма в основные принципы и практика щедрости. Давая причины, все эффекты на себе: терпение-это все, что требуется.

Они никоим образом не должны лежать без зависимостей и думать, что "я могу сделать это где-нибудь еще..." и очень сильную связь с их "отец", "мать", не нарушая есть обязанности (которые конечно же не входит в акт в отношении основных заповедей).

В зависимости от родителей и из-за большой долг по отношению к ним, они должны спросить их ли позволяют связать с кем-то и зависит (также если конкретное) в них. Это включает также просят родителей, если они позволяют присоединиться к интернет-сообществу. (это совершенно неправильное как обмен , так и "против нравственности", например, действует небрежно отдавая под охраной способы действовать вовне их отношения. Ребенок-это не то, что называется "наделен правоспособностью" и отдельные оговорка не защищает особенно юридическое лицо "полностью дееспособным".).

Так можно начать спросите своих родителей, если они согласны, что вы пришли сюда! И следовать тому, что они советуют.

Увидев молодого человека, действуя по его известны ритуалы, Будда объяснил ему подробно смысл и передал ему лей-Ман правила: непрофессионала код дисциплины.

В конце здесь может быть короткий рассказ о "счастливых молодых монаха" и Arahat начинающих преп. Тисса.

+739
MacKenzie 24 янв. 2015 г., 15:50:33

Когда мы спросили: "зачем ты это делаешь?", мы просим его причины.

В основном это выглядит, как выполнить свое любопытство. Наш интеллект-это сфера нашего разума и наш разум радуется испытывает, и зная. Наши последние желание или тяга знать то, что создает наш нынешний разум факультета.

Его кто-то спрашивает меня "почему ты играешь в теннис?" и я говорю "Мне нравится оставаться в форме, и мне нравится веселиться. Теннис-это хорошее упражнение и весело, поэтому я играю в теннис", я даю свои причины. (Неважно, будет ли весело на самом деле является формой страдания. Мои причины до сих пор причины.)

Когда вы говорите, ваша причина, Вы, кажется, есть вложение с вашими рассуждениями. Также с удовольствием играю в игры или другое хобби или что-нибудь еще, что вы называете весело.

В свете буддийской философии, можно ли сказать, что мои причины Причины моего поведения?

Ваше поведение-это обусловленная практика не обязательно практика. Также ментальные конструкты, которые мы цепляемся.

Есть ли общее согласие между системами тенета? Или это один ответ на Вайбхашики, Саутрантики один для, один для читтаматры и Мадхьямики для?

Я не понял этой части, следовательно, оставить его для кого-то другого, чтобы заполнить это.

См.: разум, три слова - по Пия Тан, 2 пунктах от конец Страница 1 года. То что здесь обсуждается в приложении к политике, религии и т. д. но это может быть истолковано как привязанность к мои рассуждения, мои мысли, мое мнение и т. д.

+596
Immersted27 29 апр. 2010 г., 23:23:54

Вы в конечном итоге становятся Буддой, оставаясь собой, ваши радостные селфи. Личность, которая не наклоняется между радостью и печалью, и это даже. Что смотрит на события проходят мимо, как прохожий стоит на берегу реки, бесстрастно глядя на течение реки, но не течет с реки. Практика, практика и практика, пока вы не стали Просветленным, даже находясь в Сансаре.

+558
Hyperstack 6 дек. 2016 г., 13:31:15

Половое извращение описано в МН 41:

Он нехорошо ведет себя в чувственных удовольствиях, он был половой акт с женщинами которые находятся под защитой своей матери, отца, мать и отец, брат, сестра, или родственники, у которых есть муж, которые охраняются законом, и даже с теми, кто надел в знак обручения.

Во-первых, это относится только к мирянам.

Некоторые из них сформулированы таким образом, что оно относится к культурному контексту 5-го века до н. э. Индия.

Однако, если я переведу его в современном контексте сегодняшнего дня и делает его гендерно-нейтральным, это что-то вроде:

  • Секс с несовершеннолетним лицом, которые находятся под опекой своих родителей по закону
  • Секс с тем, кто находится под опекой своих родственников (т. е. они не являются независимыми взрослыми, даже если они взрослые)
  • Секс с людьми, которые состоят в браке с другим
  • Секс с людьми, которые занимаются другим или в серьезных отношениях с другим
  • Секс с не допускается законом, например, заключенных. Я думаю, что это можно применить к сексу с членами монашеского ордена. Это может также применяться в других контекстах, как учителя со своими учениками и т. д.

Следовательно, по обоюдному согласию секс между двумя не состоящими в браке одиноких независимых лежали взрослые, не будут охвачены этой заповеди.

Кроме того, используя легализована проституция, кажется, не покрываются этой заповеди. Однако, самих проституток (и других лиц, работающих в других ролях в отрасли) будет нарушать правильный образ жизни, как торговля плоти.

Цель третья заповедь, на мой взгляд, чтобы избежать и искоренить отрицательные состояния сознания (особенно обман, чувство вины и угрызения совести) создано путем обмана на отношения или на секс в отношениях, что запрещено или неуместно. Кто-то, кто обманывает своего партнера, как правило, тоже врут партнеру, который нарушает другую заповедь говорить правду.

Что насчет алкоголя и наркотиков? Смысл здесь заключается в том, что под влиянием одурманивающих веществ, одно временно теряет умственные способности различать между правильным и неправильным, т. е. человек становится беспечным и действует без самоконтроля. Цель пятая заповедь является для предотвращения потери самоконтроля.

Если вы должны потреблять одурманивающие вещества в малых количествах для медицинских нужд, таким образом, что это не делает тебя безрассудным, то я не вижу, как это будет нарушать заповеди.

Вы должны помнить, что пять обетов-абсолютный минимум, когда дело доходит до добродетели.

Чувственные удовольствия от полового акта с супругой или супругом не запрещена для мирян. Кроме того, алкоголь и наркотики не подпадают под заповедь для чувственного наслаждения потенциал, а за потерю самоконтроля. Таким образом, это не чувственное удовольствие, которое является целью пять заповедей. Чувственное наслаждение является целью восемь заповедей и Десять Заповедей.

+541
cain 5 июн. 2017 г., 8:45:45

Мой первый учитель, который может "видеть" людей кармические корни своих теперешних условиях (в том числе болезни), часто объясняют рак-тип заболевания. Хотя он никогда не давал один резюме "правило" на карте болезни кармические корни, и даже обиделся, когда я предложил ему - я попытаюсь обобщить некоторые из основных моментов здесь, и надеемся, что они могут быть больше помощи, чем вреда из-за сверхцентрализации.

В случае данного ответа, в отличие от некоторых других ответов я не дам, я не требую, чтобы увидеть эти вещи прямо на себе - так это только моя попытка объяснить основные моменты, что я получил в качестве концептуального обучения:

  • В общем, физические заболевания - как и большинство других видов неприятностей по буддизму - приходят с вложениями. Чаще всего эти вложения будут тонкие те, такие как привязанность к определенным принципом или целью системы не является очевидным/поверхностные привязанности к человеку или вещи.
  • Часто (но не всегда) я слышала, что рак-виды заболеваний объясняется привязанность к духовности. В этом контексте "духовность" следует понимать в целом, как ориентация на высокие идеалы outworldliness и от низших ценностей этого мира. Мой учитель подчеркивает, что духовность, интеллект, принципы и т. д. не должны быть размещены над подлинной недвойственной любви (в качестве первого приближения бодхичитта).
  • Как я понимаю, человек в таком состоянии (опять же, я не хочу overgeneralize, но это, кажется, суть многих из этих случаев) на самом деле может быть очень самоотверженным и благородным, в то же время проецируя очень сильный контраст между ним и миром или коррумпированного общества, которое окрасило их отношение к жизни в целом - не обязательно в негативном ключе, но, конечно, в пути, который сделал их несколько изолированных умственно или эмоционально.
  • Эта окраска опыт / ощущение изолированности, потом якобы создает определенный гормональный Дис-баланса, что может привести к определенным заболеваниям, рак-типа является одним из них.

В теории, если выше-это действительно так, то исцеление всегда возможно через глубокое изменение взглядов на жизнь. Однако, потому что карма очень инерционна, он может работать лучше на ранних стадиях и на поздних стадиях человек может просто не иметь достаточно времени, чтобы преобразить себя.

Прошу прощения, если это оскорбляет кого-либо, поставив на себя ответственность за болезнь на предъявителя, и я не хочу, чтобы это кажется, единственное возможное объяснение - существует множество видов и многих объективных причин рака. Но это то, что мне было сказано, насколько я помню, это в очень упрощенной форме, поэтому я делюсь ими в надежде, что это поможет кому-то, чтобы предотвратить рак, если не лечить его.

+521
Vlad Radoi 4 авг. 2015 г., 2:05:31

Я работаю на субтитры для YouTube видео (https://www.youtube.com/watch?v=sxKbO4bLDQM) и мог использовать некоторую помощь расшифровке повторять в начале. Я полагаю, что это один из относительно обычных? Спасибо!

+505
Ragnarheim 7 мая 2013 г., 1:21:52

Перевод слова "разработан в различение" это bhāvitapañño, т. е. увеличение или развитых pañña.

Словарь для записи pañña говорит,

мудрости, знаний или понимания, обладал высшего познания

Словарь определение списков очень много мест, где он используется в виде различных соединений, (возможно, с описанием различных видов мудрости или проницательности), включая bhāvita соединение, которое используется в например ЗП 35.127 (в резюме, застрахован от сексуального желания, и охраняют смыслах) и в 10.24 (в резюме, иммунитет к различным неблагие психические факторы).

Я бы сказал, что эти описания эффекта Мудрости, вместо того, чтобы описывать предмет мудрости-но, что не удивительно, потому что это описываете, это "развитой мудрости", т. е. эффект мудрости.

Я думаю, вам надо посмотреть на другие места pañña используется сам по себе (чтобы найти описание pañña себя), и/или другие pañña соединений (для описания различных видах pañña).1

Википедия говорит, что это означает "понимание трех особенностей": цитирую Gombrich и другие.

Это один из нескольких совершенств (т. е. добродетели, которые могут быть "совершенными" или завершен).


1 не легко предсказуем:

  • В поиск SuttaCentral возвращает 500 результатов, многие из Абхидамма и так далее.
  • В 8.2 описаны 8 различных типов различение (которое может подтвердить мою теорию, что есть много различных типов или аспектов мудрости, что это не термин с узким значением)
  • Pañña целая ветка из трех упражнений, поэтому я ожидаю, что он включает в себя правильное воззрение и правильное намерение
+462
David Okten 24 окт. 2015 г., 12:09:57

Вы знакомы с Vessantara-jātaka? А последняя сказка в Джатаке серии, это в основном рассказ о воплощении Будды, непосредственно предшествующей его жизни как Шакьямуни (так что можно сказать, это довольно существенный!) Как бы то ни было, что происходит с Буддой-рисунок семьи-это довольно шокирующим.

В Vessantara-jātaka должен иллюстрировать силу dāna, или щедрость. Главный герой-принц, который отправляется в лес (в силу становится отреченного), чтобы спасти королевство своего отца. Его жена и двое детей пойти с ним. В один прекрасный момент старый Брахман, чья жена нужен личный раб приходит к Vessantara и просит его отказаться от своих детей, и он делает. Позже он также раздает свою жену, но, к счастью, это Бога Сакка, кто получает ее. Позже все поменялось местами, Vessantara становится королем и богатство обрушится на его дворец с неба, так что он может практиковать добродетель дана в неограниченном образом.

Эта Джатака занимает видное место в тайский буддизм – все знают эту историю, он использовался для обучения и часто читается в храмах в качестве упражнения в заслуги решений. Чарльз Киз писал, что это было исторически одним из трех основополагающих текстов в тайской популярной буддийской практики, наряду с Traiphum, работа космологии, и история о Пхра малае, которая содержит урок о грядущий Будда Майтрея. (Кстати, ни один из последних текстов появляется в Трипитаку на всех.)

Многие тайцы беспокоит, казалось бы, анти-семейные послания Vessantara-jātaka. (Другие, менее известные джатак может быть слишком тревожным. Есть одна, где мужчина отшельник отпускает его подругу, тоже Богу, голодать до смерти – она просто слишком слаба, чтобы следовать по пути.)

Это все про избавление от привязанностей, конечно. Одна из самых трудных вещей о том, как стать монахом должен быть для этого, хотя на практике разрыв связей не является абсолютным – членов семьи, может продолжать кормить монаха, жертвуя продовольствие во время утреннего обхода, например. В Vessantara-jātaka сообщение для мирян (как добродетельный отдавать) и для монахов (модель за отречение от мирских УЗ.) Что может быть причиной его популярности - кто знает?

Вот хороший итог истории Vessantara – полная версия очень долго.

Сказка о принце Vessantara

+459
Kristi and tiffany Boros and L 7 окт. 2013 г., 12:03:40

это хорошо наблюдается то, что это цикл эмоций никогда не перестанет существовать, но они делают следовать определенному маршруту, к которой я обращусь в этот вопрос, так как маршрут ГЛХУ а именно: Сенсация-----чувство-------эмоции(----представляет"порождает")говорят, когда я ем пончик, ощущение еды, чувство удовольствия и чувство счастья. как я могу использовать подобный настрой этой техники, чтобы противостоять похоти, как эмоции, которые возникают и мешают через мою практику медитации и иногда вызывает у меня рецидив на мою плохую дорожку в сексуальном домогательстве.

например: когда похотливая мысль возникает в моей голове это подавить легко, однако satipathana и внимательность, когда мысль возникает, относящиеся к акту совокупления, становится невозможным подавить его, так как очень трудно объективно оценивать закон.(я.е без каких-либо предвзятых чувств и с нейтральной точки зрения).тогда эта мысль постоянно появляется, пока я не сдамся на мои плохие стороны собственного ублажают как я новичок в обучении и не принимают по этой причине. П. С: прошу простить меня, если этот ответ нарушает или копировать другие ответы, я новичок в различные тонкости этого сайта и потребуется время, чтобы adjsut.

+349
Larry Brown 24 июл. 2019 г., 20:41:55

Как женщине оставаться женщиной? Женщина не избегает ее женственности, пока она льнет к ее женской природы.

“Женщина ходит внутри ее женского факультетов, ее женственные жесты, ее женственные манеры женственные уравновешенность, женские желания, женские голоса, женские прелести. Она рады, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого она посещает внешне на мужских факультетах, мужскими жестами, мужской манеры, мужественное самообладание, маскулинных желаний, мужественный голоса, мужские прелести. Она возбуждается, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от того, что она хочет быть связана с что такое вне ее, хочет, что удовольствие и счастье, которые возникают на основе эти узы. Радуя, оказавшихся в ее женственности, женщина переходит в связывание со ссылкой на мужчин. Это как женщину не превзойти ее женственность.
В 7.51

Как женщине избежать ее женственность?

Женщина не посещает про ее женскую факультетов... женские прелести. Она не возбуждена, что, не в восторге от этого... не посещает внешне мужскому факультеты... мужские прелести. Она не взволнована, что не в восторге на что... не хочу быть наклеены на то, что находится вне ее, не хочу, что бы радость и счастье, которые возникают на основе этой связи. Не радуя, не догнал в своей женственности, женщина не уходит в связывание со ссылкой на мужчин. Это как женщина превосходит ее женственность.
В 7.51

+344
Javier Constanzo 5 сент. 2010 г., 15:57:27

Буддийские практики составляет:

  • Мораль
  • Разработка управляемой разумом
  • Развивать истинное понимание реальности и мудрости

Не было бы ни одной религии, которая несовместима с этой.

Кроме того, буддийская медитация вращается вокруг как выйти из стресса и страдания. Ни одна религия не будет против того, чтобы кто-то с психологом. Кроме того, нет никакой проблемы с кем-то взяв буддийской медитации.

Как вы видите вещи для себя, какие-то неправильные взгляды будут заброшены, как вы видите вещи на практическом уровне. Главное, приступая к работе, не беспокоясь о теоретических аспектах, которые вы не видели на практическом уровне (в буддизме, ни в теории не на практике мало пользы). То, что вы видите на эмпирическом уровне-это то, что вы должны рассматривать как реальность (Дхамма). Кроме того, следует позаботиться о том, чтобы не делать поспешных выводов, когда вы видели вещи, частично, либо на эмпирическом уровне или посредством логической дедукции. Вы находитесь в лучшем положении, чтобы судить об этом, когда вы достигли конечной цели, т. е. освобождения вашего разума от стресса.

+268
carlwarnick 6 февр. 2013 г., 0:04:18

Я думаю, что на каком-то этапе во время медитации ,вы достигаете подсознательном состояние, в котором вы приближаетесь сна (то границы unconsciouses может,обмороки и т. д. ,Некоторые люди качаются взад и вперед перед обмороком, а сидеть где-то). Может быть, вы также испытываете то же самое.

Возможно также, что во время медитации кровяное давление понижено и что можно изменить осанку подсознательно. Главное, в подсознании, вы находитесь в состоянии между сознанием и бессознательным ,так что иногда вы чувствуете, покачиваясь ,иногда нет.

+263
JP Solatorio 4 нояб. 2014 г., 5:46:10

В "то, что Будда никогда не учил", Тим Уорд, там есть юмористический раздел, описывающий способы их устранения, монахи прибегают, когда им нужно убивать растения или беспокоить насекомые, или за дровами, или снимите пешеходная дорожка или пустое ведро воды полно личинок комаров. Поскольку они не могут спросить обычного человека напрямую делать эти вредные дела для них, они прибегают к недосказанности и намеки. Это раздражает автора, который возмущается лежал ассасин для монахов. Автор указывает на то, что в конце концов, несмотря на все привередливые правила, конечно джунглях всегда сбрасывается в одну сторону или другую, а ведро полно комаров всегда получает опрокинул.

Тайские буддисты любят их мясо, но они не могут убивать животных, поэтому обычно мясники в Таиланд тайские мусульмане.

Я согласен с автором, ибо я думаю, что такие решения упустить момент буддизма.

Жизнь драгоценна, и мы должны уважать. Там нет необходимости, чтобы суетиться об этом, иначе это может стать обряд и ритуал. И это правильные действия, чтобы переложить бремя уничтожения кому-то другому.

Я вегетарианец, потому что я уважаю жизнь, но если у меня есть, чтобы очистить сад я лучше снимите его из себя и взять на себя кармических последствий, чем заставить кого-то сделать это за меня.

+256
Philip Ingram 5 мар. 2017 г., 4:06:04

На мой взгляд, Vinyana всегда присутствует, но это функция и резкость факультета, которые отличают различный опыт или то, что ощущается через факультет. В контексте посредничества ваши чувства должны быть острыми на свой опыт, реальность как она есть, так что человеку со сниженной активностью, как правило, не сможете прогрессировать в Випассане.

Е. Г. если ваша рука потеряла тогда свой прихрамывает, то у вас не или уменьшается Кая Vinyanaya но из-за того, что часть факультета отсутствует нет шансов, что на контакт даже если есть контакт я не зарегистрирует в случае слепого человека.

Умение двигаться-это сила или способность (Ирди), в котором наше тело реагирует на наши намерения. Функция Vinyanaya состоит в регистрации любой контакт, который приходит через чувство двери.

+212
A guy from the nerdberhood 7 нояб. 2014 г., 13:36:08

Вот один теоретический ответ.

Будда сказал, что корень всех добродетелей-благодарность.

Многие считают, что люди плачут, когда им грустно. Это может быть правдой.

Вы заметили, когда люди плачут, как они рассказывают свои истории?

Это редкость для слез, поскольку они говорят, что они потеряли свою работу, они потеряли свой дом, они потеряли свою жену....а потом говорят..."...этот человек пришел..."...и они заткнуться..."...этот человек пришел и помог нам, когда мы нуждались в нем больше всего..."...потом слезы начинают течь.

Благодарность является источником многих слез.

Если бы Будда считал, что благодарность является источником всякой добродетели, то, конечно, Будды были моменты глубокой благодарности...и так слезы.

+106
DrJMcAuliffe 29 янв. 2016 г., 19:22:09

Даосизм и буддизм говорят, что мы должны нашу себя от страданий и принять жизнь как есть, если мы не можем изменить его. Но что, если у нас есть серьезные клинической депрессии или не может обеспечить должным образом для тех, мы заботимся о? Легко расстояние, когда ваша собственная личность является единственным фактором, но не тогда, когда другие зависят от нас. Если мы не можем сделать жизнь тех, мы заботимся о хорошем, то следующий шаг, чтобы научить их буддийскими или Тао значения принимать жизнь как есть?

+95
Calendar 29 апр. 2010 г., 0:29:51

Вопрос следствие может быть: "как это учение о не-личности, совместимых с реинкарнации в этой жизни?"

Рассмотрим... если нет-я правдиво, то что это , который продолжается от момента к моменту в этой жизни? Если есть что-то , что продолжается от момента к моменту в этой жизни, тогда может что - то понимать в совместимый с концепция? Если это так, то почему это не может быть совместимо с этим что-то , что продолжается из жизни в жизнь??

Наоборот, мне кажется, что полагать, что концепция совместима с обычным пониманием себя в этой жизни, но как-то несовместимые с обычным пониманием себя из жизни в жизнь просто сквозит, что концепция на самом деле я не понял вообще! Скорее, кто-то думает, что это обязательно верит в то, что существует в этой жизни от момента к моменту, а затем полностью уничтожено после распада тела. Но это явно не совместимо с учением о не-я.

Если вдуматься, я думаю, вы найдете, что сам вопрос вы не позирует показывает неправильное или недостаточное понимание концепция :)

+75
Mike Chang 15 апр. 2018 г., 19:01:20

В статье буддизм и медицинская этика: принципы и практика говорит (утверждает):

Изучение буддийской этики является недавнее развитие связаны с появлением буддизма на Западе, и в значительной степени в ответ на требование Запада для выяснения, где буддизм стоит на ряд современных нравственных проблем.

Хотя буддизм широко уважают за его гуманное и доброжелательное морально-нравственные ценности, явное отсутствие в традиционной буддийской мысли в ветке обучения посвящена рассмотрению этических вопросов.

См. также:

В то время как материалист, в основном, заинтересованы в товарах, буддист, в основном, заинтересован в освобождении. Но буддизм-это Срединный Путь, и поэтому никоим образом не противостоит материальному благополучию. Лейтмотивом буддийских экономика-это простота и ненасилие. С точки зрения экономиста, чудо буддийского образа жизни заключается в его абсолютной разумности - удивительно малые средства, ведущие к чрезвычайно удовлетворительные результаты.

Это может быть в том, что нет прямого, традиционного ответа на ваш современный вопрос.

Я постараюсь перечислить некоторые из традиционных ответов, которые могут косвенно ответить или касания на ваш вопрос:

  • Традиционные буддийские монахи (которые вы можете посмотреть на этические советы), как правило, не пытаются развивать технологии (за исключением, возможно, медитация как тип технологии).
  • Какие "страдания", что буддизм пытается решить, является психическое, духовное, или душевное страдание, а не материальную или технологическую бедность
  • Есть некоторые учения (например, здесь), которая гласит, что "намерение" вопросы-если просветленный человек не сделал ничего плохого, не намереваясь, что это кармически нейтральное
  • Есть некоторые, но лишь немногим учение на тему "правильный образ жизни": она традиционно определяется для мирян, а не "торговли оружием, живыми существами, мясом, алкогольным напитком или ядом". Может быть, лучший (самый безобидный) форма существования является монахов: т. е. "живое от нищенства, но не принимая все и не иметь больше, чем это представляется строго необходимым".

Я лично взял эти "правильные средства к существованию" руководящие принципы, как запрет "торговли оружием" (например, военные НИОКР), но как разрешение Телекоммуникации НИОКР, хотя, которые могут быть использованы для добра или зла.

Кто-то еще я знаю, изучал ядерную физику и в итоге выбрал карьеру в области ядерной медицины (а не атомной электростанции или военного применения).

Вы, вероятно, знаете, что есть современные (не буддийских) методические рекомендации по разработке, например, медицинских и ядерных технологий. Если вы собираетесь практиковать такой тип развития вы можете, по крайней мере, считают те (современных этических и технических) руководящих принципов.

Есть некоторые учения, которые иногда берется, чтобы быть общий совет, в Калама Сутта:

... когда вы сами знаете: "эти вещи плохи; эти вещи виновны, эти вещи порицаются мудрыми; проводила и заметила, эти вещи приводят к вреда и жестокого," отказаться от них.'

когда вы сами знаете: эти вещи хороши; эти вещи не виновны; эти вещи восхваляемое мудрецами; проводила и заметила, эти вещи приводят к благо и счастье,' введите на и в которых они пребудут вечно.

Будьте осторожны возможно, я процитировал это из контекста, но я уверена, что это часто (справедливо или ошибочно) трактуют как тебе разрешаю думать (или знать) что-то для себя ... что включает в себя с учетом того, что это порицали или хвалили "мудрый".

+21
the1gofer 23 окт. 2014 г., 13:27:30

Этот вопрос мотивирован комментарий от другого пользователя. Выделяет в цитате сделаны мной. Написано:

"У вас нет оснований полагать, что любые слова Будды сохранились разве что некритическое восприятие традиционных повествований. Есть некоторые буддийские слова, но приписывать их Будде-это простой, слепой религиозной веры. Если ваши критерии-это практическое применение, то ваш вопрос не имеет смысла в любом случае. Вы можете проверить истинность высказывания применять их на практике. Почему вы не сделали так?".

Мои вопросы:

  • Каковы причины полагать, что сохранившиеся слова исторического Будды?

  • Каковы причины не верить, что сохранились слова исторического Будды?

  • Эти причины в равной степени относятся ко всем "слова" или, например, это более правдоподобно в suttas, чем джатаки, или некоторых suttas больше, чем другие?

+11
YArina 19 февр. 2012 г., 9:49:48

Показать вопросы с тегом