Непостоянство-это природа Будды / природа Будды-это непостоянство

Может кто-нибудь объяснить эти афоризм / эти афоризмы?

Спасибо заранее.

+41
Robbie Adamson 3 нояб. 2012 г., 11:24:00
17 ответов

Так я думал, чтобы дать какой-то разумный и рациональный ответ на ваш вопрос. Я не будет толкать вас к тайне или тьма с моим ответом. Прежде всего наш (человеческий) мозг включать 100 миллиардов клеток и триллионов электро-химической деятельности под названием "функциональная головного мозга или поток сознания" создает много иллюзий и разведения мы не в состоянии понять и интерпретировать. Наш ум-это великий творец всего сущего. Когда я все это включает наш ум. Так это одна целая система. У меня похожие(маленький по сравнению с вашим) паранормальный опыт, и я поняла, что это как искаженное функции мозга. Ваши паранормальные переживания настолько сильны. Когда вам приходит в голову, это создать иллюзию меня,мое,мне и привести к много неприятностей. Я предлагаю вам заниматься медитацией подходит для вас, как Дзен или любой другой. Стараюсь жить и оставаться в настоящем. Не пытаться жить в прошлом. Попробуйте убедить разум, используя тот же разум, что вы помните, это прошлое событие и это иллюзия. завоевать ум и стать великим завоевателем. вам предстоит противостоять в битве решетку с ум и она требует много мужества.Если вам нужны дополнительные разъяснения, пожалуйста, не стесняйтесь общаться. надеюсь, что мои рекомендации помогут вам. Спасибо и Метта!

+999
abdeokar23 03 февр. '09 в 4:24

если его не постоянно, это не enlightnment

+935
Nicholas Concklin 21 янв. 2019 г., 10:44:50

Согласно Писания, ниже, быть таким, как pretha & высших существ, таких как дэвы & Брахма вспоминает свои ранние годы жизни. Но в случае людей, только редкие инциденты, о которых сообщалось в воспоминания о прошлой жизни. Что является причиной этого?

+898
bene experto 15 мая 2019 г., 0:45:21

Из Neyyattha Сутта (В 2.3):

Бхикшу, есть эти двое, которые искажают Татхагата. Какие два? Те, кто объяснить Сутта, чьи чувства прям как косвенные. Те, кто объяснить Сутта, чей смысл-косвенный, а прямой. Это, о бхикшу, два, которые искажают Татхагата.

Примеры временных учения от Dharmafarer анализ Neyyattha Nītattha Сутта:

  • Те suttas или учения, которые рассказывают истории, описания ритуальных действий, или что говорят о “существах”, “богами” и т. п., нужно иметь свой смысл вытягивать (neyyattha), так как они непосредственно не относятся к истинной реальности.

  • Некоторые пассажи в Маха Parinibbāna Сутта (д 16) и соответствующие тексты, например, относятся к пост-Будда-не-буддийских ситуация напоминает стратегическое размещение или геомантия.

  • "подношение богов", как говорится в Ādiya Сутта (а 5.41)

  • В Nandamātā Сутта (в 7.50) отражает посвящение заслуги перед Vessavaṇa Дева.

  • "Посвящение заслуги" является предварительное обучение. Точки понятно, что заслуга не обсуждается и не подлежит передаче, как указано в Nidhikaṇḍa Сутта (хп 8).

Из интервью с преп. Монах К. Ñānananda ("комментарии на Neyyattha Сутта, которая, кажется, была семенем, из которых Две Истины учение было разработано"):

  • В традиционной интерпретации, как вы получите в комментариях, очень проста: он говорит neyyattha бы таких suttas, где обычные понятия существа и т. д. входите, но nītattha, где вы получите аничче, дуккха, anattā. Это очень простое определение.

  • Есть просто поток жизни, функционирование, но ни один агент в этом. Но язык требует. Именно поэтому мы сказать, ‘идет дождь’, оставляя место для кого-то, чтобы спросить: ‘что это ‘он’?’. Огонь выходит: куда он "ушел"? Будда время от времени, чтобы показать абсурдность подобных вопросов. В таких ситуациях вы столкнетесь с nītattha.

  • Для всех практических целей, слова Будды достаточно. Но для тех, кто не практикую, но кресло критиков, существует так много противоречий в словах Будды. Иногда он говорит, что есть дуккха только, и иногда он говорит, что вы страдаете. Это также причина, почему там такой беспредел...

С раннего буддийского Учения и Абхидхаммы вен. Tezaniya

  • suttas neyyattha, например: „о монах, есть один индивид, есть два человека, там три человека" и т. д.

  • nītattha-Сутта „это непостоянно, это печально, это бездуховное“.

Из Википедии:

  • По данным Vasumitra, в Bahuśrutīyas считали учения Будды о непостоянстве, страдании, пустоте, anātman, и Нирваны, чтобы быть надмирной, во время его экспозиции на другие темы рассматривались как обыденные.

От Маха-cattarisaka Сутта:

"А что это справа? Правильный вид, скажу я вам, бывает двух видов: есть право смотреть со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения [стать]; Есть правда мнение, что это благородно, без выделений, запредельным, фактор пути.

"И что это правильный вид со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате поглощения? Есть то, что дается, что предлагается, то, что принесено в жертву. Есть плоды и результаты хороших и плохих действий. Есть в этом мире и в будущем мире. Есть мать и отец. Спонтанно возрождается существ; есть созерцатели & брахманов, которые, по праву поживает и практики справедливо, провозглашают этот мир и следующий после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя. Это правильное воззрение со сточными водами, сайдинг с отличием, в результате приобретений.

"И то, что право считает, что это благородно, без выделений, запредельным, фактором пути? Различение, факультет проницательности, сила различения, анализа качества [с точки зрения Четырех Благородных Истин].

+875
kevan smith 18 янв. 2019 г., 1:42:07

Медитация и развитие осознания-это сердце буддизма. Вам нужны медитации для достижения jhanas, а также для ведения Випассана, Метта Бхавана...

Так насколько я понял, единственной медитации, что Господь Будда учил, сидел и, наблюдая за дыханием. Но в настоящее время многие мастера и мистик имеют очень разные методы для разных людей. Потому что не все люди имеют тот же темперамент и не может перейти в транс только один метод. И как Татхагата также было много разных учеников, сделал анапана работал для всех них и все они достигли jhanas, неподвижность сознания и т. д. практиковать анапану в одиночку или есть другие медитативные техники, если да, то каковы эти методы?

П. С. Я знаю о медитации при ходьбе, любящая доброта и другие информационно медитации объяснил в сатипаттхана но они не специально техники. Что я ищу-это сидит техник медитации анапана, когда не работает.

+854
JeremyR 23 сент. 2013 г., 5:53:45

В Ямака Сутта, это был неправильный взгляд:

Как я понимаю учение пояснил, благословенный, монах, не более (психического) стоков, на распад тела, уничтожается, гибнет и не существует после смерти.

В Ямака Сутта, это было право вид:

Тогда, друг Ямака, что бы вы ответили, Если вы таким образом спросили: монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Форма непостоянна... чувство... восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно, является неудовлетворительны (дуккха). То, что является неудовлетворительным перестала и ушел к своему концу.

Большинство буддистов считают архатом закончился цикл перевоплощений. Если это так, что сделал вид Ямака неправильный взгляд?

Кроме того, что дает право посмотреть здесь посмотреть?

+730
huemad 29 апр. 2015 г., 5:51:17

Мой первый учитель научил, как различные типы вложений ведет к определенным кармическим ситуациям. Согласно этой системе, гомосексуализм исходит от привязанности к высоким идеалам и высоким стандартам.

Разных типов и уровней привязанность к высоким идеалам привести к различным сценариям, некоторые приводят к раку, некоторые с проблемами иммунной системы, некоторые психические заболевания, а некоторые в конечном итоге растет в позитивные достижения. Есть все виды кармических сценариев, в одной жизни или в нескольких жизнях, так трудно быть более конкретным, но в целом есть связь между привязанностью к высоким идеалам и высоким стандартам, и гомосексуализм.

+728
optimist87 10 авг. 2014 г., 8:23:55

Я новичок и я учусь (и пытаюсь) как медитация на дыхании и медитации Метта, и в Книгу Анапанасати по Баддхэдэса монах, которого я после некоторых первоначальных успехов, когда имеешь дело с предварительных и ложные взгляды, он сказал:

"[...] Некоторые формы "излучая любящую доброту" сформулированы в забавный способ, например: "могу я быть счастливой, свободной от страдания и ненависть, трудности и беды, и пусть я буду жить в счастье!" Это действительно отражает страх и любовь со стороны спикера. Как мог человек с такой слабой ума не приложить усилия, необходимые, чтобы осознать непостоянство, неудовлетворительность и не-самости? С этим своеобразным ритуалом он будет только мешать его разум все больше. [...]"

Теперь, я думаю, почти все книги и руководства по Метты я читал предполагает такие фразы, как тот взял как пример в выше процитированном тексте. Например, в Дхаме Brahmavihara вен. Sayadaw он предложил фразу "Я могу быть счастливым и свободным от страданий" и подобия. Поэтому вышеупомянутый пункт меня немного запутал. Учения Баддхэдэса конфликт с традиционной практике Метты? Какой взгляд на вещи должен следовать начинающий, между этими? Заранее спасибо!

+677
qazvova 20 сент. 2017 г., 18:59:55

Я медитирую по 30 минут каждый день, ориентируясь на чувство мое дыхание проходит через мое горло. Когда я не медитирую, я стараюсь мысленно "говорить" что это я делаю (например, если я злюсь, я говорю "злой" в голове). Я также придерживаются пяти заповедей. Я слежу за этой рутины в течение приблизительно шести месяцев теперь, и в этот момент я чувствую, что я вижу все меньше и меньше результатов, чем когда-либо прежде. Я часто не могу сосредоточиться на целых 30 минут или даже существенная часть медитации времени; я по-прежнему считаю, что становлюсь иррационально зол по отношению к людям...это обескураживает. Как я могу улучшить или изменить свою практику, чтобы обрести покой и быть менее сердитым? Спасибо!

+658
Dev Kanchen 30 янв. 2015 г., 16:02:21

Знания, ни мудрости Будды, которое не может быть достигнуто его учениками, включает шесть видов. Они называются Сая Asadharana Нана. Разве Будда достичь их в тот же миг он достиг Ниббаны? Если да, то являются ли они частью Ниббану и они считаются Asankara так же?

+583
albby 20 июл. 2012 г., 7:45:07

Я индус, но мне нравится буддизм. Как это работает? Нужно преобразовать в практике буддизма? Если да, то как перейти в буддизм? Может кто-нибудь конвертировать в буддизм? Или я могу просто практика без преобразования?

+342
Vulcan Eager 15 июл. 2013 г., 20:39:49

Согласно буддизму существуют демоны. Четырех великих царей, в Cāturmahārājika небес следить за нами вреда от этих демонов. Есть несколько (мало) хороших демонов тоже кто видел Дхамму.) Эти четыре Дэвы Virūpākṣa (тот, кто видит всех), Дхритараштра (тот, кто поддерживает царство), Virūḍhaka (тот, кто заставляет расти), и Вайшравана (Кубера) (он все слышит). Все четыре Дэвы служат Śakra, владыка дэвов. Все демоны спонтанного рождения (opapatika) как Давас и Petas (голодных духов). Вам, вероятно, известно, что есть четыре вида рождения - а именно, яйцо-рожденных (andaja), чрева-рождения (julabuja), влаги-родился (samsedaja), и спонтанное рождение (opapatika).

Есть четыре низших планах существования = Niraya = лишенной счастья. Есть четыре вида niraya - а именно, горестная государство (apaya / ад), животное царство, самолет Petas (голодных духов) и плоскостью Асуры-демоны (титанов). Ни один из этих штатов вечен. В соответствии с их неблагие / неумелых каммы существ может родиться в столь плачевном состоянии государства. Уходя от этих государств, они могут быть рождены в счастливом государств в соответствии с их прежней хорошей каммы. В смысле-сфере (шт.) человеческий плоскости и шесть небесных самолеты считаются блаженные состояния. Они тоже не вечные.

Дьявол называется Мара, в священных писаниях. Мара означает убийца. Он является олицетворением силы, которая убивает добродетель и также убивает существования. Его войска готовы напасть на каждого человека; они даже пытались преодолеть Будда в ночь своего просветления. Но Мара-это пост, который занимает человек. Если вы прикреплены к шести чувств, вы находитесь в Мары (Дьявола)с Грасп (фирмы удержание или захват). Он-искуситель, отвлекающий людей от практикующих духовную жизнь, делая обыденные вещи заманчивые, или негативные, кажется, положительный.

Во время Kakusandha Будда – наш Верховный Гаутамы Будды старшего ученика, преп. Маха Моггаллана был Мара, начальник демонов, повелитель нижних миров. Kakusandha является четвертым из семи Будд прошлого 91 Кальпы (Эона), и первый из пяти Будд нынешней кальпы. На сегодняшний день Мара-сын сестры (племянник). Когда кто-то говорит о “Божьей благодати” и “Божьей милостью”, он может более вероятно, что благословения Мары и его хозяев. Это возможно. Как великий ревнивец, Мара обладает силой даровать благословения на его хозяев и подданных.

Возвращаясь к теме демонов, вот вопрос и ответы, что когда-то произошло между царем (Милинда) и Арахант ( преп. Nâgasena):

'Почтенный Nâgasena, есть такие вещи, как демоны (Yakkhâ) в мире?'
- Да, О царь.'
- Они когда-нибудь выйти из того состояния' (выпадет из этого этапа существования)?
- Да, они делают'.
- Но, если это так, почему это останки тех мертвецов, демоны никогда не нашли, ни запах их трупов пахло? '
Их останки нашли, О царь, и запах возникают из их трупов. Остатки плохо демонов можно увидеть в виде червей и жуков и муравьев, мотыльков и змей и скорпионов и многоножек и птиц и диких зверей.




+315
brunn 23 июл. 2017 г., 20:07:02

Может быть странный вопрос, но мне интересно, если пустота (sunyatta) является характеристикой состояния нирваны?

+292
stargt 4 июл. 2019 г., 2:20:00

Единственная Сутта, которая полностью объясняет семи очищений является Rathavinita Сутта. Он объясняет в полной семи очищений (SAPTHA Вишудхи), которому учил Будда. Ратха-Винита Сутта: реле колесницы (24 млн; М. Я,145). http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.024.than.html

Единственное место в каноне, где эти 7 видов очистки упоминаются М. 24,, сравнение карету; там сказано, что настоящая и конечная цель состоит не в очищении нравственности, или души, или зрения и т. п., но в общее избавление и прекращения. Сейчас, просто как одно подключает первый тренер и едет вторым тренером, затем монтируется второй тренер и едет с ним в третий тренер и т. д., точно так же цель (я) очищение нравственности (шила-Вишудхи) является (II) и очистки ума (Читта-Вишудхи) цель: (III) для очистки зрения (ditthi-Вишудхи) цель: (IV) в очищение через преодоление сомнения kankhāvitarana-Вишудхи своей цели: (в) очищение через знание и видение того, что путь и не-путь (maggāmagga-ñānadassana-Вишудхи) цель: (ви) очищение с помощью знания и видения пути-прогресс (patipadā-ñānadassana-Вишудхи); его цель: (VII) для очищения знания и видения (ñānadassana-Вишудхи) но цель это очищение избавление избавился от цепляния.

Если вы практикуете первые два из семи очищений к лучшей из вашей способности, все остальное встанет на свои места. Цель очищения нравственности (шила-Вишудхи) - это очищение разума (Читта-Вишудхи).

Очищение разума (Читта-Вишудхи) к культивированию ума, который не жалко, собственн-укоризненный, или раскаяние в прошлом; с сожалением или совестью-пораженный о прошлом действие, отношение и т. д. как можно было бы покаяться после необдуманные поступки. Это искоренение ум-поганить загрязнений, которые приводят к катастрофы.

Это приводит к очищению зрения (ditthi-Вишудхи); это трудный, как идея о том, что правда всегда торжествует над силой-это одна из тех приятных лжи. Эта идея, что ‘правда всегда побеждает’ был впервые придуман индусами. Сегодня Дхамму Будды теряется в массах. того, что они называют ‘буддизм’ это ‘adhamma’ – ложь. Просто сравните Сегодняшние взгляды на Сутта & Виная Питаку, и вы найдете это.

Если вы преодолеть это препятствие очищения зрения (ditthi-Вишудхи); ее цель: очищение путем преодоления сомнений (kankhāvitarana-Вишудхи) – еще один большой барьер. Поэтому я желаю вам лучшую. Если вы являетесь человеком смирения, и всегда доверяю только оригиналу Писания, и делает такую практику единственным занятием у вас все получится.

+246
Truls Unstad 30 июл. 2019 г., 22:53:24

Незнание не видя вещи, как они есть из-за помутнение на наше восприятие, представления, неквалифицированный характер, разбросанные природой нашего ума. В связи с неудовлетворительным природу существования, это не видя 3 знаки существования, 4 благородные истины и зависимого возникновения.

Обман может быть восприятие и представления себя.

+196
Exudhbiu 29 сент. 2013 г., 9:10:45

В Milindapanha, Нагасена указывает на царя Милинды, которые творят зло сознательно начисляется меньше штрафных, чем делать зло неосознанно. Разве Будда делает то же заявление в любую точку Suttas?

Царь спросил: "почтенный Нагасена, для кого это больший недостаток, тот, кто сознательно творит зло, или тот, кто творит зло по незнанию?"

Старец ответил: "Воистину, Ваше Величество, для того, кто творит зло, не зная, что это большой недостаток."

"В таком случае, почтенный Нагасена, мы вдвойне наказать одного, который наш князь и главный министр короля, не зная, творит зло?"

"Как вы думаете, ваше величество, кто бы обжечься еще, тот, кто, зная, что забирает горячий железный шар, сверкающие и светящиеся, или тот, кто не зная, берет трубку?"

"Действительно, господин, тот, кто не зная его подобрал бы обжечься больше."

"Действительно, ваше величество, точно так же, чем больше недостаток-тем, кто творит зло, не зная."

"Ты умный, почтенный Нагасена."

Milindapanha - доступ к пониманию

Моя интерпретация это не о непреднамеренных действий против предполагаемого действия как один из ответов напрашивается. Вместо этого я вижу это как сравнение предполагаемых действий с тем, что действия неполезного против предполагаемого действия с мнением, что акция правильная. Речь не о намеренных вред против не намеренные ущерб, а именно о намерении причинить вред, зная, что причинение вреда является БАД против намеренных повреждений, не зная, что причинение вреда-это плохо.

+189
Vaccano 22 окт. 2011 г., 10:01:29

Так, как я учил буддизм: отождествляя себя с чем-нибудь препятствие. Самоидентификация-это форма цепляются, и как таковая, она неизбежно ведет к конфликту между "этим" и "тем", отсюда и страдания.

Эго-это коробка, сделанная из вещей, которые мы идентифицировать. Эго-это не просто эгоизм, это то, что делает нас чрезвычайно уязвимыми.

Внешне не определить, только в шутку или если этого требуют обстоятельства. Внутренне, не знаю, кто ты на самом деле.

Не отождествлять себя как Тхеравада, Махаяна, демократ, республиканец, русский, украинский, мужчина, женщина, буддист, программиста, человека, или спонтанно Существующий Сам По Себе Светящиеся Единство пустоты и форма.

Таким образом, все дхармы не застревать, не попасться в ловушки абстракций (aniketacari), не жмется ... он достигает пробуждения счастливчиков.

+41
Ivici 7 сент. 2019 г., 22:09:02

Показать вопросы с тегом