Как использовать Тибетская поющая чаша для медитации Соло?

Тибетские поющие чаши издают бинауральные тона, которые, как утверждается, способствует глубокой медитации. Однако, если вы медитируете, вам будет нужен кто-то, чтобы играть это для вас, или вы должны были бы прослушать запись. Первый не всегда доступен, а вторые не имеют такой же эффект.

Есть ли практика применения тибетских поющих чаш для соло медитации? Оно эффективно играть и медитировать одновременно?

+315
DanyaGerman 13 авг. 2014 г., 20:18:25
26 ответов

Индийские философы, буддийские и другие, делятся о том, как они встанут на вопрос рефлексивного сознания. Как я понимаю, рефлексивное осознавание можно сформулировать таким образом: когда я вспоминаю вчерашнее голубое небо, я не помню только небо, но и видеть небо. Таким образом, помня увидев небо, мое сознание - в то время видеть небо - должно быть "в курсе itsef". Насколько я могу понять, рефлексивности, как предполагается, относятся к осведомленности в СЕ, не только зрение. (Я надеюсь, что мои разработки здесь имеет смысл, пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь).

Вопросы

  • У кого-нибудь есть какие-нибудь аргументы за и против рефлексивное осознавание? Они должны быть желательно от одного или нескольких индийских святых, буддийских, но и сформулировал своими словами.
  • Есть ли у кого ссылки на источники, обсуждает за и против рефлексивного сознания, в контексте буддизма/индийской буддийской философии?
+986
Jerry K 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, что не стоит думать, что христианство просто имеет Библию как авторитет, а все остальное-пустое. Эта идея появился только во время протестантской Реформации, а до этого, в трудах отцов Церкви (которые занимают достаточно большой объем) и книги по богословию были расценены как абсолютно неотъемлемой частью христианского учения. Даже для католиков и православных христиан сегодня предположение о том, что Библия является единственным высшим источником учение отвергается. Они считают, что священной традиции передавались через века столь же авторитетным, как и сама Библия.

Буддизм имеет такое большое разнообразие текстов во многом потому, что в первые дни после перехода Будды в Parinibbana, преобразования устное учение в заученных текстов был единственный способ, что учение может быть должным образом сохранены. Эти тексты передавались в разные места и так были прокомментированы и интерпретироваться по-разному различными людьми, ведущие к commentarial литературы и многих других сочинений были написаны. Многое из этого также произошло и с христианством так же, хотя Библии не такой большой, как Tipitika. Это было только в течение последних 500 лет или около того, что некоторые христиане стали ориентироваться на Библию исключение из этих многих трудах, и даже они полагаются на свои собственные труды.

+967
Mary Therese Cabatingan 7 авг. 2017 г., 14:03:04

Сначала краткий ответ: Не находится в работе все время, и поэтому мы пока не видим именно потому, что у нас есть неверное мнение, что существует личность (меня) делать все это.

Тогда вопрос: если "не я", делает все эти вещи, даже если у меня есть неверное мнение, что все эти вещи сделаны мной, как же тогда все делается на "не меня"?

Здесь не приходит (я использую, потому что вместо того, чтобы в зависимости от того, просто чтобы было понятнее): Потому что есть контакт, чувство, которое возникает из-за чувства жажды( или его меньшей форме желание возникает). На данный момент желание(тяга) является бывшим кондиционер, привычка, если вам нравится, и салон берет на себя, когда осознанность слабая.

Вопрос: что кондиционер берет на себя, когда "не я" выбрать апельсин вместо яблока?

Это потому, что "не я" как апельсин на яблоко? Нет, потому что есть "не я" не может быть Нравится и не нравится. Так что кондиционер тогда?

Ответ заключается в том, что есть 24 типа кондиционеров это может быть: Условие доминирования, обычное состояние, близость условие, и т. д..

Тему причинно-следственных связей-это комплекс, находится в 7-й книге Абхидхаммы называют patthana (содержит резюме условия)

Для книги Patthana Дхаммы практически нечитабельным даже для тех, у кого есть мастерство Абхидхаммы.

Это говорит о "Patthana", или "причинных условий и отношений". ... И пока он созерцал содержимое "Dhammasangani" (первая книга) , его тело не испускает лучей, а так же с созерцанием следующие пять книг. Но когда, выйдя на "Большую книгу" (седьмая книга) , он начал созерцать двадцать четыре универсальных причинно-следственные связи, состояния, представления, и так далее, Его всеведение, конечно, нашел в нем возможности. Ибо, как большая рыба "Timirati-Пингала" (гигантская рыба) умещается только в Великий океан, так Его всеведение по-настоящему ощущается только в великую книгу. Лучи из шести цветов - синий, золотой, красный, белый, темно-желтый и ослепительно - излучаемой из тела учителя, пока он размышлял, тонкие и заумные Дхаммы Его всеведение, который нашел такой возможности....

+963
deloiszozu 5 авг. 2013 г., 10:03:49

В качестве 8.36: способы решительные действия, Будда говорит о различных способах внесения заслуга.

Он учит, что можно сделать за заслуги давать, практикуя добродетель (мораль) и развивающимися медитации. Он также упоминает, в какую сферу бытия существа, возродится, согласно которой практикуется добродетельные поступки, и в какой степени (малый, высокий, очень высокий).

В Сутта Будда упоминает только дает в сочетании с добродетелью. Делая заслуга практикуя медитацию не упоминается.

  • Почему?
  • Какие заслуги сделал, практикуя медитацию в сочетании с дачи и силу?

Ниже приводится цитируемый Сутта.

Спасибо за ваше время.

СПОСОБЫ РЕШИТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ

"Существует, монахи, три способа сделать заслуг. Какие три?

"Есть способы сделать заслугу, давая, по (практикующих) добродетели и медитации.

"Есть человек, который лишь в малой степени, практикуется изготовление заслуга, давая, а также в малой степени, он практиковал изготовление заслуги добродетели; а вот что делает грамота медитации он не предпринял. Это одно, после смерти, когда его тело распадается, возродится среди людей в нездоровый состоянии.

"Еще один человек практиковал в высокой степени принятия заслуг, давая, а также в силу; но изготовление заслуга медитации он не предпринял. Такой человек, после смерти, когда его тело распадается, возродится среди людей в благоприятных условиях.

"Или он возродится в компании богов четырех великих Божественных королей. И есть четыре великие Божественные цари, которые практиковали в очень высокой степени, что делает грамота дает и силу, превзойти богов в своих владениях в десяти вещей: в Божественной жизни, божественной красоты, Божественной счастья, божественной силы, Божественной достопримечательности, звуки, запахи, вкусы и прикосновения.

"Или он возродится в компании тридцати трех богов. И там, Сакка, царь богов, который практикуется с очень высокой степенью принятия заслуг давая и добродетель, зашкаливает...

(Такие же заявления делаются для возрождения среди Yaama богов Тушита боги, боги творческой радости, боги, контролирующие чужих творений, и для соответствующих правителей этих миров.)

"Это, монахи, есть три способа изготовления заслуги".

— В 8.36

+929
user124573698 11 сент. 2014 г., 21:38:43

Я подумал, если было сознание, что прошли нирвану?

Согласно тхераваде абхидхаммы, да, это называется lokuttara-Читта, и это красиво (не).

Есть сознание нирваны?

Эта формулировка немного сложнее ответить. Поскольку Нирвана предполагает освобождение сознания, трудно описать его как сознательный из ничего. Все-таки, технически разум говорит брать нирвана, как объект; это, вероятно, лучше назвать "объект внимания", а в "ум сосредоточен на/в освобождение", а не "ум осознает нирвану" - это оксюморон, по-моему.

Есть сознание, которое создает какой-либо из этих сознаний?

"создает" - это немного проблематично. умы lokuttara являются безусловные, но тут явно процесс, который ведет к ним, и этот процесс, несомненно, предполагает определенные мысли, а именно, разум, который постигает первой и второй благородных истин. Есть сознание, что необходимо для достижения нирваны; я не думаю, что это точно означает, что говорит сознание "создает" сознание нирваны. Это очень сложный технический вопрос. На практике, нирвана-это освобождение, поэтому любые разговоры о создании и возникающие очень некстати.

+914
Saul Vacio 7 янв. 2018 г., 19:03:29

Некоторые люди говорят, что это трудно практиковать випассану без саматха. Я думаю, что это об опыте человека. Я начал практиковать после прочтения книги Экхарта Толле и если кто-то реально исследовал учения Толле они поймут, что Толле учит осознанности в суть и привести людей, чтобы чуть смешать его с Саматха-особенно для начинающих. Так что я последовал за учение Толле, но я постепенно понял, что Саматха-это своего рода отпуске, так что я был преимущественно практикующих осознанность. После отработки таким образом с почти 2 лет, я начал заниматься с замечательным учением преп. Yuttadhammo, полностью оставить Саматха как практик, и это было вполне выполнимо, замечательный и, что также помогло мне много.

В начале практики трудно для всех, даже вы смешиваете его с Саматха ситуация не так сильно отличается. Даже то, что я "был" в той же категории "смешивание Випассана с Саматха в начале", я думаю, что это вполне выполнимо, чтобы просто начать и продолжить с Випассаны. Многие люди сообщают о положительных результатах, которым начинается и идет в эту сторону, много людей сообщает о том, что они делают формальные медитации в течение многих часов в день таким образом, и я думаю, что многие или некоторые из них-если не все,-продолжает практиковать этот способ в повседневной жизни после формальной медитации. Если это не работало, люди бы сообщить, что он не работает для них.

Я думаю, что лучший способ понять корень духовные вещи, чтобы испытать их. Поскольку Будда дал множество подходов, методик для людей, которые хотят идти в сторону Ниббаны, человек не может доказать, что Будда учил только один или даже несколько способов для тех, кто хочет идти по пути просветления. И с опытом люди легко понимают, что корень/суть Учения Будды-это внимательность.

+865
Georgy Buffe Fajardo 13 сент. 2017 г., 0:58:14

Существует много планов бытия (Реф: http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html). На верхней плоскости, где дэвы (боги/ком) жить. Хотя иметь различные сверхспособности, они по-прежнему ООН-просветленные существа как и мы люди и по-прежнему подвергаются циклу рождения и смерти. До своего последнего перерождения на земле, Будда пребывал на царстве Дева называется Тушита небесах. После достижения просветления, Будда был не Бог, ибо он больше не подвергается циклу рождения и смерти.

+760
Quetzlacoatl 12 нояб. 2019 г., 7:35:20

У меня есть. Гипнотические/государственной hypnaponic известен интересный и даже интенсивные явления, которые могут возникнуть. Вот мои самые яркие впечатления:

Однажды утром я проснулся, парализован. Это случилось перед (сонный паралич), и я знал, что это был симптом гипнагогические/государственной hypnaponic. Ну, я недавно прочитала книгу о внетелесных опытов (ВТО), и она заявила, что я просто должна быть я, чтобы вырваться из моего тела. Я так и сделал.

Затем я почувствовал жужжание ощущений вверх и вниз моего тела, которые росли в лихорадочный шаг. Это был интенсивный. Тогда я чувствовал себя подниматься из моего тело, с статическим электричеством-как ощущения в каждой точке я вышел. Тогда Я увидел потолок приближается через закрытые веки.

Я была напугана, так напугана, что не хочу назад. Я закончил огрызаясь, и буквально дрожал себя спать.

Потом я снова проснулась, и услышала странную музыку. Я никогда не слышал эту песню раньше, но голос звучал, как Шинед О'Коннор. Затем я почувствовал опять жужжа, как это было спонтанное объе. Я тяжело боролась, и он остановился.

Выше был очень яркий, более яркий, чем мой опыт пробуждения. Я списала это на галлюцинации (или осознанные сновидения) можно из этого состояния.

+723
seba 21 авг. 2015 г., 7:13:43

Вы сами ответили на свой вопрос. Организованная религия-это всегда конструкт, чтобы продать себя в массы. Буддизм продает Нирвана, индуизм продать Мокша, Ислам продает Рай и так далее. Но цель любой религии-это эволюция человечества, которая заложена в учение просветленных. Вы задаете правильный неправильный набор людей. Люди, не просвещенные, как правило, будет враждебным. Вам нужно найти просвещенного человека, и пока не найдете у вас нет выбора, но использовать Писания. Вот почему люди просят вас прочитать. Просветленный человек-это живое Писание. Он не будет цитировать священные писания. Но трудно найти. Те, кто знает его не показывать. Когда я восхваляю Будду я получу голоса. Но в тот момент я писать критически о буддизме я "против" без каких-либо замечаний. Вы должны полагаться на живого Будду, а если вы не найдете ни одного читать проповеди мертвых, но не толковать версии сектой или организованной религии. Это номер игры. Руководители сект и религий всего беспокоился о количестве своих последователей. Держаться подальше от сект и религии просто сосредоточиться на прямые учения.

+700
doniyor 17 мар. 2013 г., 20:21:05

Книга монах Basnagoda Рахула, кандидат имеет право учения Будды на достаток в доме, на работе, и в мире, целая глава посвящена "Будды взгляд на принятие решений".

Я видел никакой другой причины, чем наличие ложных представлений, чтобы заблокировать возникновение правильные мысли в голове и коррумпированных правильные мысли уже присутствует в уме. Я видел никакой другой причины, чем наличие правильного взгляда, чтобы внушить правильные мысли уже присутствует в уме. ~ Будда, Численные Дискурсов

Почтенный доктор Рахула, описываются 10 видов заблуждений в рассуждениях (от нескольких suttas, включая Калама, Bhaddiya, санки и др.), Если верите, чтобы быть правдой может создать такие ложные представления.

Заблуждение 1. Сообщается правдивая информация
Заблуждение 2. Традиционные ценности, убеждения и практика актуальных истин
Заблуждение 3. Социальные истины фактических истин
Заблуждение 4. Тексты правда
Заблуждение 5. Логические рассуждения-это всегда правильно
Заблуждение 6. Рассуждения, основанные на фантазии и домыслы-это правильно
Заблуждение 7. Гипотетического рассуждения верны
Заблуждение 8. Человек должен принять вид, потому что он совместим с собственного мышления.
Заблуждение 9. Один убедительный умение проверяет сообщение
Заблуждение 10. Отдельных полномочий является надежным критерием для принятия решения









Каждый из заблуждений объясняется подробно и по следующим реквизитам глава "правильных рассуждений, правильных решений".

Если вы понимаете, что это действие является правильным, безвредны, блаженное, полезно и достойно восхищения, что принимать меры и следовать ему. ~ Будда, Численные Дискурсов

Четыре формы правильной оценки (от Калама Сутта) являются:

Право Оценки 1. Неправильная мотивация приводит к неправильным решениям
Право Оценки 2. Отсутствие неправильная мотивация приводит к правильным решениям
Право Оценки 3. Последствия решения сделать это правильно или неправильно
Правильную Оценку 4. Внимание к мнению квалифицированных людей приводят к правильные решения.



Подводя итог, Будда говорил о правильном пути для принятия решений во многих случаях. Из-за способа дискурсы классифицируются, это не так просто для обычного человека, чтобы выбрать учение Будды на такие практические вопросы в какой-либо простой способ. Эта книга сделала то, что и сочетает в себе легко читаемый стиль с ожидаемыми ссылками на suttas, из которого берется информация. Он доступен из мудрости публикаций если вас интересует значение его в полном объеме.

+667
supaflysnooka 17 сент. 2010 г., 17:57:08

В Таиланде, который мы часто используем беседы, такие как:

(1) я поеду делать завтра dāna. Вы хотите радости план? (заслуга-сотрудник).

(2) я поеду делать завтра заслуг. Вы можете удовлетворить мой план (anumodanāmaya-puññakiriyāvatthu).

Ряд (2) можно использовать для отправки покойного, тоже.

+653
Valy Dia 14 мая 2014 г., 14:38:26

из Kaṇṭaka Сутта

.........Первое высшее состояние ума, звучит как бельмо. На второе высшее состояние ума, мыслей и дискурсивной мысли бельмо...

поздравляю и anumodana на вас достижение. Мне кажется, вы не в первый Jhanna. Что дальше? Если я сделал то, что вы сделали, попытаюсь отпустить/не связаны с мыслями, так как это бельмо на второй jhanna.

Kantaka Сутта

+647
Alex Levine 6 мая 2018 г., 4:18:19

У меня есть проблема подбора медитации для практики во время моего свободного времени, как студент-медик. Мое свободное время ограничено, и мой уровень стресса до небес. Что является лучшей практики медитации для меня? то, что будет держать меня в сознании, а также улучшить свою силу фокуса. Мой дефицит внимания создает огромные проблемы в учебе.


Спасибо вам, ребята... 1-й ответ является наиболее полным. Я помню, когда я был подростком, я использовал, чтобы практиковать медиацию Метта и лучше засыпает. Но, как я стал студентом-медиком, и я сейчас учусь на 3 курсе, мой ум получил забиты с постоянно растущим объемом знаний и стресс, что я чувствовал, что я был в ловушке в этом догмате искусственных знаний и теряется вся свобода у меня была в детстве. Но сейчас я чувствую, что свободу я потерял на самом деле в основном потому, что я потерял мой путь как медитирующий буддийский практик больше, чем все остальное. Я должен найти время, чтобы сделать эти маленькие вещи, потому что это те мелочи, которые делают нас полными. Спасибо за ответы!

+513
Bap 3 февр. 2019 г., 15:41:17

Я испытал это несколько раз. Это заняло у меня около ~45 минут до часа, чтобы войти в состояние сновидения, во время медитации. Я не засну точно, как я сидел.

Опыт отличается от осознанных сновидений. Я пережил осознанное сновидение более сотни раз, поэтому я уверен, я знаком знать, идеальное состояние.

Как осознанные сновидения, самый первый раз, трудно остановиться еще спит ментально осознает себя. В результате либо потери самосознания просыпаясь от сна.

С этим я нашел то же, но это равновесие кажется еще более нежным ко мне. Я был wakefully присутствует в этом сне, во время медитации, но как только я понял, что я был, это длилось только очень короткий.

Эти мечты во время медитации кажутся ближе к бодрственной жизни в том смысле, что у меня есть цель, психическое беспокойство или головоломки, чтобы решить. Если во сне во время сна, это становится все более и более иррационально.

Как отличаются друг от друга в динамике (бодрствующего сновидения во время сна/медитации) не понятно мне пока. С динамикой я имею в виду какое-то механистическое поведение, как гравитация здесь, в этой физической реальности, но потом более психически связаны. Люблю, когда становится страшно, но более очевидно, что я теряю контроль над сценарием в осознанном сновидении, чем в реальности, потому что весь сценарий визуально начинает зеркало моего душевного состояния. Как это отличается в этих снах, во время медитации, я пока не уверен.

Удачи с экспериментами!

+507
jaydel 26 июл. 2017 г., 2:11:04

Буддийская практика медитации ведет к осознанию бескорыстия, так как это одна из целей медитации. Цель медитации на другой объект, такой как дыхание, это обучить ум, чтобы сосредоточиться на объекте медитации. Как только практикующий врач имеет возможность подобрать и удерживать объект медитации, практикующий может выбрать бескорыстия или пустоту в качестве объекта, и в конечном итоге оказывают непосредственное воплощение.

+449
ABHINAV KUMAR JHA 21 февр. 2013 г., 20:11:21

Если в высшей степени просветленное существо может стать много, ходить сквозь стены и погружаться в землю, как если бы это были воды не означает, что он не зависим от своего тела, и действительно может сделать тело во все, что он хочет? Если он может стать для многих он не мог просто проявлять новое тело? Мне еще предстоит встретить даже одного случая каких-либо сверхспособности, что было научно подтверждено. Как правило, после выполнения некоторых исследований по искам этих полномочий я найду объяснение, которое полностью разоблачает их мошенничества. Я не хочу знать, если они существуют для того, чтобы получить их, но потому что я хочу быть известны какие-либо расхождения в буддийских текстах, в целях более полного понимания Дхармы. Для меня истина-высшая цель, поэтому отделять факты от вымысла является обязательным.

+418
Kaedence 15 дек. 2013 г., 0:07:51

Мне учебник и папа(историк + буддист) сказал мне, что отец индийской конституции превращаются в буддизме к концу своей жизни.

Может кто-нибудь пожалуйста, скажите мне, почему он так поступил?

TNX за помощь

+376
dafydd 3 мар. 2012 г., 11:36:38

Существа действительно скупы, потому что они думают или утверждают, что при этом, это будет больно быть, быть минусом для меня.

Теперь, что означает Будду, советы давать, если это не вредит себе? Он даже поощрять скупость, или какая здесь игра скверн?

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения держа в это колесо, но для побега)

+290
Matthew Kuraja 4 февр. 2011 г., 11:09:27

'Наши' тело и ум не погибнет со временем. Вместо этого духа, тела и разума погибнет со временем. Цитирую:

Тогда, друг Ямака, как бы вы ответили, если таким образом вы не спросили: А монах, достойный, с не более умственные стоки: что он на распада тела, после смерти?

Так спросили, я бы ответил, 'форма непостоянно... чувство... Восприятие... измышления... сознание непостоянно. То, что непостоянно является неудовлетворительным. То, что является неудовлетворительным перестала и ушел до конца'.

Очень хорошо, мой друг Ямака.

ЗП 22.85

Это в уме (Читта) , который постигает истину и освободили.

Вот почему освобождение в буддизме называется 'чето-vimutti" или "Читта-vimutti' ('освобождение разума'), а не 'Атта-vimutti' (освобождение самовыдвижение).

Вот почему медитация называется Citta-bhāvanaṃ (развития разума), а не 'Атта-bhāvanaṃ' (развитие собственной личности).

akuppā четоvimutti, etadatthamidaṃ брахман brahmacariyaṃ, etaṃ sāraṃ, etaṃ pariyosānanti

Незыблемая свобода разума: что является целью этого святого жизни, что является ее сердцевиной, что является ее окончательным завершением.

30 млн

~

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā

На ум достиг необусловленное; достиг уничтожения жажды.

ОГЯ Си

На вопрос "кто" объясняется в Phagguna Сутта, о том, как тело, ум, чувства, опыт, чувства, тяга & цепляться не "кто"; о том, как идея или смысл ", который" возникает позднее в "становление".

"Кто, Господи, есть чувство-впечатление?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю, что у него есть ощущение-впечатление...Как правильно задать вопрос быть в каком состоянии чувственного впечатления?' И что правильный ответ: 'шестикратная смысле-базы является условием чувство-впечатление, а ощущение-впечатление-это состояние чувств.'"

"Кто, Господи, чувствует?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он чувствует'....правильный способ задать вопрос будет-что такое состояние чувство?' И что правильный ответ: чувство-впечатление-это состояние переживания; и чувство это состояние жажды'".

"Кто, Господи, жаждет?"

"Вопрос не корректен", - сказал высокородный. "Я не говорю что он жаждет'....правильный способ задать вопрос будет в каком состоянии тяга?' И что правильный ответ: чувство-это состояние жажды, и тяга-это состояние прижимаясь'".

"Кто, Господи, льнет?"

"Вопрос не корректен", - сказал Всевышний, "Я не говорю что он цепляется'....правильный способ задать вопрос будет в каком состоянии цепляетесь?' И что правильный ответ: тяга-это состояние цепляния; и цепляние является условием процесса становления.' Такова происхождение всей этой массы страдания

+276
jackweirdy 8 сент. 2019 г., 14:11:46
Jhāna обычно относится к 8 этапов спокойствие (саматха) медитации учил Гаутама Будда и упоминается в Палийском каноне.
+248
Stellikus 21 нояб. 2015 г., 15:32:23

Адов должны соответствовать их злые дела. Но есть бесчисленные различные Камма чувствуете их бесчисленное соответствующий результанты возникают в те же секунды, тоже. Камма просто ждет подходящего момента, чтобы пускать свои результанты возникнуть.

Большинство ада появляются в suttanta, но это будет легче объяснить аду правило абхидхаммы по.

В абхидхаммы, есть триллион виду моменты в части второй. Каждое мгновение ум должен управлять, Камма, их ум и факторов против, но только Явана-долг разума моменты имеют свои результанты, vipaka. Итак, мы сделали Камма за много тысяч миллионов раз в секунду.

И каждый Камма будет умножить это результанты, vipaka, например, только 1 убийство ум момент из прошлой жизни может позволить бесчисленные равнодействующей виду моменты возникают через следующей жизни, если это убивает разум может победить в процесс возрождения-долг, 1-го разума момент каждого перерождения в следующей жизни.

Еще, многие Камма может работать вместе с помощью переключателя, вытекающих свои результанты между друг друга, такие как убийство момент против пусть ее результанты по жизни niraya-человек, потом другой Камма пусть это результанты возникнуть по niraya сделать человеку очень больно, его язык.

Их не сосчитать коворкинг в каждую секунду в течение жизни, например, вторую о жизни Будды на кровать parinibbana это:

  • Полезные Камма дай Будда по bhavanga момент ум возникает.
  • Каждой другой полезной каммы давайте Будды орган из 32 органов смотрите лучшие красивые.
  • Тело неблагие каммы пусть Будда заболел.
  • Другие полезные Камма пусть Будда смотреть Ария вокруг кровать parinibbana по.

Это все случилось только во втором, очень различные Камма. И это только пример. В полной ситуации, это во-вторых, есть много различных Камма дает свои результанты.

+239
Averynicedude 8 апр. 2014 г., 12:36:09

Вера (пали: saddhā, санскр. Шраддха) - это изначальное понимание учения Будды до реализации его истины для себя. Это важный составляющий элемент всех традициях буддизма, хотя вид и характер Веры меняется в разных школах. Другие переводы saddhā/Шраддха включают в себя уверенность и доверие. Согласно полученной пали-буддийской традиции, одними из первых слов, озвученных Будда после разрешения преподавать Дхарму были "широко открыты двери Бессмертных всем, кто имеет уши, чтобы слышать, пусть пошлет веру [saddhā] навстречу ему.

Для более подробной информации смотрите Вики.

+166
Yvon 6 нояб. 2012 г., 23:29:29

Н. е цем Ринпоче говорит на своем сайте.

"Из-за отсутствия понимания того, как вещи действительно существуют, мы создаем и воссоздаем независимой самостоятельной сущности под названием “Я”.

Весь наш жизненный опыт может рассматриваться через это чувство самоуважения. В результате, различные тяги регулируют наши действия. Аппетит возникает чувственных переживаний, ибо “быть” или “стать” (например, богатые, знаменитые, любят, уважают, Бессмертный), и чтобы избежать неприятных. Эти пристрастия являются причиной страданий".

Я борюсь с этой идеей, потому что с моей точки зрения многие великие достижения и свершения происходят только потому, что людьми движут и о вещах. Это, кажется, говорил, что мы не должны стараться быть все что угодно, потому что все равно это дуккха, анатта и аничче. Конечно, если бы все верили в это, мы бы даже не быть здесь и развилась до уровня мы в мире. Мы бы просто сдались. Я не вижу смысла делать что-нибудь творческое. Я делаю креативные вещи потому что я хочу создать что-то великое, что может вдохновить других и что я могу гордиться тем, что добились. Многие люди, которые стремятся добиться определенных вещей, как например, чтобы стать успешным актером, говорят, что они чувствуют себя очень повезло, чтобы иметь возможность просыпаться и делать то, что они любят в жизни повседневной. Что конкретно плохого в желании стать чем-то?

Ответы цитируя священные писания и ссылками на повторяющиеся бессвязных suttas будет вниз проголосовали.

+165
Oleg Frolagin 27 дек. 2015 г., 6:41:08

Когда я изучал испанский, я лучше понял мой родной английский язык. Я подумал, что то же самое может произойти и в сфере религии.

Каковы плюсы и минусы изучения других религий и их практики, как буддист?

Чтобы было понятно, я имею в виду "изучения" (а не "практикующие") другой религии, практики... не то что ответы о плюсах и минусах "практикующих" другая практика не приветствуется, я только предполагаю, что практикует другой практике было бы слишком запутанным. Может кто-то дать ответ, что проблем это предположение - Метта

+142
Connie Butin 21 июл. 2013 г., 22:57:12

В ответе на другой вопрос пользователей Dhammadhatu писал, что по четырем благородным истинам

  1. страдание должно быть понято,
  2. источник страдания-это быть покинутым,
  3. прекращение страдания-это будет реализовано, и
  4. путь к прекращению страдания, должны быть развиты.

Это теория.

Верно ли, что этот процесс должен быть применен к различным видам страдания отдельно, как описано ниже?

Представьте, что на данный день я испытал и зарегистрированы следующие явления:

  • Кто-то сказал что-то и я был расстроен в течение 15 минут.
  • Я был зол на людей вокруг меня в людном месте и хотел ударить им в лицо.
  • Вместо того, чтобы делать что-то продуктивное, я смотрел фильм, я видел много раз раньше.

Все три симптома страданий. На Шаге 2 (источнике страдания быть понято) я узнаю, что именно вызвало мои страдания.

  • В первом примере это может быть моим желанием быть принято всеми людьми, и когда кто-то отреагировал неожиданным образом, я интерпретировал это как если твое не по вкусу/принимать меня.
  • Во втором примере, причина страданий была моя эмоциональная (я просто не люблю его) и на основе фактов (среди каждых 100 человек, есть по крайней мере 5 невоспитанные идиоты) отвращение к людным местам.
  • В третьем примере причина страданий была моя мысль, что я слишком слаб, противостоят привычка смотреть фильмы я уже видел.

Шаг 3 может быть, цель-как я хочу вести себя в будущем, если у меня возникнут похожие ситуации? Что может быть лучше реагировать на это?

В первом примере я смог осознать, что количество людей, чье мнение действительно важно для меня очень маленький, и человек я был расстроен не был одним из них.

Во втором примере я могу решить

  • избегайте многолюдных мест на всех (E. г. приходя и идя на работу вне часов пик),
  • когда я испытываю негативные эмоции, я использую их в качестве мотивации (эмоциональных топлива) для работы (говорят про себя "вкалывать сейчас, чтобы больше никогда не видеть эти ... лица в общественном транспорте").

В третьем примере я могу решить

  • выделить квоту моего еженедельного времени для развлечений, а затем использовать его для этой цели без вины,
  • определить здоровую награду за то, что не смотрел этот фильм (если я работаю вместо того, чтобы смотреть кино сегодня, я сделаю что-то весело завтра),
  • в ходе этой работы я должен делать, постоянно думаю о том, почему (с какой целью) я делаю эту работу и искусственно создать ощущение радости во время работы, так что постепенно он станет наградой сама по себе (более привлекательными, чем просмотр фильма).

Финал и четвертый шаг заключается в реализации этих решений, я. е. выработать привычку реагировать на старые проблемы в новый способ. Затем, другие виды страдания, которые я обрабатывать аналогичным способом. Обратите внимание, что для каждого типа страдания я создаю отдельную стратегию.

Это как практика Дхармы должна работать?

+40
FrauB 12 окт. 2015 г., 6:45:40

Чем больше мы делаем благие дела, тем больше желания делать больше добрых дел и избегать неблагих поступков. Благие дела приветствуются, но не неблагих деяний. Мы должны продолжать делать полезные действия (вложить в них) заставить их стать нашей привычкой, то же самое с неблагих действий, если мы не хотим страдать.

Так это избегать неблагих действий, то же самое, что отвращение? Он сказал, что даже Сакка девараджа вихарая не свободен от отвращения. Это нормально и необходимо иметь или развивать отвращение к неблагих действий, чем на полезные действия?

+20
user66379 28 апр. 2018 г., 4:14:23

Показать вопросы с тегом