@konrad01, так как ваш вопрос относится к тем, кто "понятия не имею, что Виная или например Suttas" я указываю на то, что эти не являются универсальными и в буддизме. Если ваш вопрос на самом деле про обман или в заблуждение последователей; это действительно другой вопрос. Мне жаль, что мое толкование может быть очень часто из-за буддийских писаниях поднять вопрос о возрождении и буддийских учителей учат, как один может быть свободен от перерождений.ДРУГОЙ ВОПРОС О ТОМ, ПОСЛЕ ОПЫТА СМЕРТИ,КОТОРОЕ Я ИСПЫТЫВАЛ НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ ЛЕТ.НО Я ПРОШУ, ЭТО ЛЕГКО ДЛЯ ОДНОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ СВОБОДНЫМ ОТ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ.ГОСПОДЬ БУДДА ДОБАВИЛ МНОГО ЦЕННЫХ СОВЕТОВ, КАК И КОГДА ОДИН ЧЕЛОВЕК БЫТЬ СВОБОДНЫМ.

Будучи пустым, это не самобытия, которая не исправлена "я", которое отсутствует в себя. Так что вещь не может быть пустым, и есть "я", потому что пустое это, в конечном счете, не имеют самостоятельного, и все предметы и явления пусты. Это не сценарий, это никогда не может быть или сценарий.

Это как спрашивать, если полотно может быть либо краски или пустым. Это действительно бессмысленный вопрос, потому что это просто два способа указывает на ту же истину. Бессмысленно утверждать, что беспокрасочное либо более или менее существенное, чем пустые. Сын бесплодной женщины менее значительным, чем рога кролика?

Карма только в качестве реальной и impactual как слепой привязанности, и, следовательно, предположительном заблуждение себя и истинное существование или истинную экзистенциальную. Эти формации могут быть превзойдена на практике, развивая беспристрастие, осознание и понимание