Я думаю, что "универсальный" означает "всех людей" - и что "всеобщий опыт" означает, "что каждый испытывает" -- не "все религии". Это также может быть "опыт Вселенной", с некоторым упором на 'единство' (что делать с не-двойственность или несамостоятельным возможно). Не могли бы Вы уточнить, какие критерии для идеал? Это (1) максимальное количество буддистов, (2) распространение чистейшую Дхарму, (3) чтобы люди просвещенные [это же как (2)?], или (4) придерживаясь какой-то авторитет на правильный путь, чтобы распространить его? В зависимости от того, как вы определяете идеал, ответ на вопрос, как распространить его может значительно отличаться. Я не думаю, что это необоснованное беспокойство есть. Вопрос Райзер ссылку на его блог, а на блог он носит шафрановую мантию и сегменты под названием "спросите священника". Если вы получаете возможность снова лично, может быть, больше слушай, меньше говори, сосредоточиться на понимании того, что они говорят (если это возможно и если вы даже хотите), а не "говорить свою истину, но в более сострадательными и конструктивно" ... потому что две трети этот вопрос, объясняя свой вид (которая не должна быть предметом вопрос) не принадлежит (это), и, видимо, обвиняет их в "неправильной речи" (когда вы написали, "как может неправильная речь, возможно, поможет продвинуться право посмотреть или что-нибудь еще?") т. е. это может быть предвзятой аргументации, а не искренний вопрос.

С точки зрения практика, ключевым моментом, я узнал, что thögal могут быть осуществлены только с точки зрения ригпа (девственного сознания); что в свою очередь предполагает, что один достиг шаматхи, випашьяны совершенства, и завершил trekchö. Даже добрый, подлинных учителей, которые открыто и доходчиво преподавать Дзогчен, как правило, не учат thögal, просто потому, что нет абсолютно никакой выгоды, поступая так до тех пор, пока ученик действительно понял ригпа. В то же время, претендуя на практике это отвлекает фантазии в лучшем случае.